Matthieu 16:1-11 Les pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus et, pour l’éprouver, lui demandèrent de leur faire voir un signe venant du ciel. Jésus leur répondit: Le soir, vous dites: Il fera beau, car le ciel est rouge; et le matin: Il y aura de l’orage aujourd’hui, car le ciel est d’un rouge sombre. Vous savez discerner l’aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps. Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d’autre miracle que celui de Jonas. Puis il les quitta, et s’en alla.

Les disciples, en passant à l’autre bord, avaient oublié de prendre des pains. Jésus leur dit: Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducéens.

Les disciples raisonnaient en eux-mêmes, et disaient: C’est parce que nous n’avons pas pris de pains. Jésus, l’ayant connu, dit: Pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes, gens de peu de foi, sur ce que vous n’avez pas pris de pains? Etes-vous encore sans intelligence, et ne vous rappelez-vous plus les cinq pains des cinq mille hommes et combien de paniers vous avez emportés, ni les sept pains des quatre mille hommes et combien de corbeilles vous avez emportées?

Comment ne comprenez-vous pas que ce n’est pas au sujet de pains que je vous ai parlé? Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.

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Plus d’une fois, les pharisiens et les sadducéens ont demandé un mico. Ils étaient différents groupes religieux. L’un était plus conservateur, l’autre plus libérale. Mais ils avaient le même objectif: arrêter la croissance dans les sondages d’opinion du jeune prophète venir de Nazareth.

Demander un signe du ciel sans la foi est un grand mico (argot brésilien pour l’incompréhension). Par définition, la foi est la substance des choses espérées. Le prophète Habacuc a prophétisé que le live juste par la foi. Quand on parle de la foi, rappelez-vous Abraham. Dieu nourrit la foi d’Abraham à travers 3 façons:

  1. vous donnant de grandes promesses;
  2. mettre à l’épreuve et plus;
  3. lui accordant de nombreuses apparitions divines.

Les grands miracles dans l’histoire biblique avaient fins. Les signes en Egypte effectuée par Moïse, la renaissance en Israël par Élie et Élisée, l’arrivée du Messie dans la plénitude des temps et la croissance de la première église du siècle révèle un but divin. Ces périodes, avec de nombreuses réalisations de miracles, ne doivent pas nous conduire à penser qu’il n’y a pas besoin de miracles à d’autres moments.

Quand Jésus a ressuscité Lazare après 4 jours laissé pour mort, les membres du Sanhédrin décidé par sa mort. Il convient de rappeler qu’il a été déterminé à remplir en temps opportun. l’enseignement rabbinique était que l’âme desapegava corps après le 4ème jour. Alors Jésus était le royaume du domaine des morts pour apporter à la vie. Aucun prophète fait un tel prodige. Jésus était Dieu lui-même parmi les hommes.

Jack Deere, dans Surpris par Espíritu Puissance (1), répertorie des dizaines de miracles tout au long récit biblique. Son argument est opposé à la B. B. Warfield, John MacArthur et d’autres cessationists classiques théologiens qui font la tête de la plupart des Brésiliens Séminaires.

Demander un miracle quand vous ne croyez pas est un mico. Recueillir des arguments ne pas croire aux miracles est aussi un mico. Le scientifique Werner von Braun, inspirant le développement de grandes fusées spatiales, a dit: «Les matérialistes du dix-neuvième siècle et les marxistes du XXe siècle ont cherché à nous apprendre que la science, qui nous a donné plus d’informations sur la création, nous permet de vivre sans la foi en un Créateur. Mais à la différence dans chaque réponse, nous découvrons de nouvelles questions. Plus nous en savons sur le monde de la structure atomique, la nature de la vie et le voyage des galaxies, à plus forte raison, nous trouvons pour admirer la merveille de la création de Dieu. Notre besoin de Dieu ne repose pas sur la peur seulement. L’homme a besoin de la foi comme la nourriture, l’eau et l’air. Avec toute la science dans le monde, nous avons besoin de la foi en Dieu “.

Chaque année à Oxford Dictionnaires, département de l’Université d’Oxford responsable de la préparation de dictionnaires, choisit un mot à la langue anglaise. Le 2016 est “post-vérité» (post-truth). Selon Oxford dictionnaires, le terme «post-vérité» avec la définition actuelle a été utilisé la première fois en 1992 par le dramaturge serbe-américain Steve Tesich.

Par définition du dictionnaire, post-vérité signifie «quelque chose qui dénote les circonstances dans lesquelles les faits objectifs ont moins d’influence pour mettre l’opinion publique que l’appel à l’émotion ou les croyances personnelles.” En d’autres termes, la valeur de vérité perdue. Nous ne sommes pas guidés plus par des faits, mais par ce que nous choisissons ou voulons croire qu’il est vrai. Dans le monde de l’après-fait, il y a plus de reconnaissance de l’autorité, il y a le «voilà comment je pense,” peu importe qui est votre interlocuteur.

1 Jack Deere, Sorpreendido par el poder del Espiritu – Carisma Editorial 1996